Erste Betrachtung
„Und als sie an den Ort kamen, der Golgotha heißt, kreuzigten sie ihn dort.“ (Lukas 23,33)
Vor der Kreuzigung können wir uns die unendliche Schönheit unseres Herrn vorstellen: die Schönheit seines Leibes und den Glanz seines heiligen Antlitzes, in dem die ästhetischen Prinzipien des ganzen Universums ihren Sitz hatten. Die Anmut seiner Gesten, die Würde seines Auftretens, die Nüchternheit seiner Haltung und seine Güte mussten eine mächtige Anziehungskraft ausgeübt haben. Und wenn er sprach — wer könnte sich den Ton seiner Stimme vorstellen, ihre Klangfarben und ihre einzigartige Ausdruckskraft?
Doch als er ans Kreuz genagelt wurde, war er entstellt, ohne Schönheit, eine einzige große, blutige Wunde. Dieses große Opfer war die Unschuld selbst. Er hatte niemals gesündigt. Er war die Personifikation der Tugend. Er hatte keinerlei Schuld wiedergutzumachen — und doch tat er es über alle Maßen.
Warum? Wegen der Schwere unserer Sünden. Beim Anblick des Unschuldigen, der die Sünden gemeinsam mit dem Sünder trug, sollten wir tiefen Schmerz und wahre Reue empfinden. Er, der Allreinste, der Allerheiligste, trug sie für mich! Dies sollte in uns ein großes Vertrauen wecken. Wer zu einem so hohen Preis erlöst wurde, braucht nur zu bitten, um die nötige Gnade zu erhalten, die Tugend zu üben und das Gute zu tun, das zum Himmel führt.
Heute werden die Leiden unseres Herrn durch die Lästerungen und den Spott gegen die katholische Kirche verursacht, ebenso wie durch die Anbetung der Götzen einer heidnischen Gesellschaft: Egalitarismus, Sinnlichkeit, Auflehnung, Unreinheit, Mord, Diebstahl, Ehebruch. Welches der Gebote Gottes wird heute nicht übertreten? Und was ist meine Haltung angesichts dieser Lage?
Angesichts meiner Sünden und der Unzulänglichkeit meiner Sühne muss ich niederknien, an meine Brust schlagen und fest beschließen, nicht mehr zu sündigen.
Zweite Betrachtung
„Als Jesus nun seine Mutter sah und den Jünger, den er liebte, dabeistehen, sagte er zu seiner Mutter: ‚Frau, siehe, dein Sohn.‘ Dann sagte er zu dem Jünger: ‚Siehe, deine Mutter.‘ Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.“ (Johannes 19,26–27)
Der heilige Evangelist Johannes stand am Fuß des Kreuzes — und zugleich auf einer Art Gipfel. Seine Liebe hatte einen Höhepunkt erreicht. Er war der „geliebte“ Jünger.
Am Gründonnerstag hatte er sein Haupt an die Brust unseres Herrn gelehnt und die Schläge des heiligsten Herzens Jesu vernommen, das damals aus Liebe zur ganzen Menschheit schlug. Später in derselben Nacht hatte auch er — wie die übrigen Apostel — geschlafen und war geflohen. Doch er war der jungfräuliche Apostel, der geliebte Apostel; und jungfräuliche Seelen finden selbst in beklagenswerten Situationen die Mittel und die Kraft, ihre Pflicht zu erfüllen.
Gott beschützt jungfräuliche Seelen. Gott zieht sie besonders an sich. So hatte der heilige Johannes nicht nur die Ehre, der Jünger der Liebe zu sein, sondern auch, bei jenem höchsten Gipfel der Liebe anwesend zu sein, als unser Herr am Kreuz starb. Auf diese Weise vertrat er alle Apostel und bewahrte das Apostelkollegium vor völliger Schande.
Mehr noch: Auf diesem Höhepunkt der Liebe empfing er die höchste aller Belohnungen, denn es gibt kein größeres Geschenk, als die Gottesmutter selbst zu empfangen. Als unser Herr sagte: „Frau, siehe, dein Sohn“, und dann zu Johannes: „Siehe, deine Mutter“, erhielt er ein Geschenk von unschätzbarem Wert.
Dritte Betrachtung
„Einer der Soldaten aber öffnete mit einer Lanze seine Seite, und sogleich kam Blut und Wasser heraus.“ (Johannes 19,34)
Unser Herr war bereits tot, als der Soldat, der Longinus genannt wird, seine Seite durchbohrte. So vergoss das heiligste Herz Jesu den letzten Tropfen Blut, den letzten Tropfen Wasser, zu unserem Heil. Welch äußerste Barmherzigkeit! Welch äußerste Güte! Welch äußerstes Erbarmen
Alles Blut im Leib unseres Herrn Jesus Christus wurde vergossen, um zu zeigen, dass er uns alles gegeben hat. Er behielt keinen einzigen Tropfen zurück, aus seinem unermesslichen Verlangen, uns zu retten. Ein einziger Tropfen seines Blutes hätte ausgereicht, die Welt zu erlösen; doch er vergoss alles bis zu dem Punkt, an dem sich die letzten Tropfen mit Wasser vermischten. Er wollte nichts zurückhalten, um uns vollkommen zu erlösen.
Mein Gott, wie oft habe ich das Herz Jesu durchbohrt wie die Lanze des Longinus? Vielleicht durch schwere Sünde — gewiss aber durch meine chronische Gleichgültigkeit, durch die ich mich nicht ändere, nicht voranschreite und nicht einmal voranschreiten will. Ich sehe andere wachsen — doch es kümmert mich nicht.
Der Überlieferung zufolge war Longinus auf einem Auge blind. Ein wenig von dem Wasser, das aus der Seite unseres Herrn hervorströmte, fiel auf sein blindes Auge, das geheilt wurde, und später wurde er ein Heiliger. Wer weiß — vielleicht werde auch ich diese Gnade empfangen, ein Heiliger zu werden.
O Herr, im Augenblick deines Todes bitte ich dich inständig, mir diese Gnade zu schenken.
Vierte Betrachtung
„Und er nahm ihn herab, wickelte ihn in feines Leinentuch und legte ihn in ein Felsengrab, in dem noch nie jemand gelegen hatte.“ (Lukas 23,53)
Herr Jesus, ich betrachte deinen vom Kreuz herabgenommenen Leib, deine scheinbar zermalmte Menschheit und dein unendlich kostbares Blut, das du während deiner Passion vergossen hast. O Mann der Schmerzen — deine Seele und dein Leib haben gelitten, so sehr ein Mensch nur leiden kann.
Solange diese Welt besteht, wirst du unser Vorbild des Leidens sein — in all seiner Adelhaftigkeit, Kraft, Schwere, Sanftmut und Erhabenheit. Du bist das Vorbild eines Leidens, das nicht nur vernunftmäßig betrachtet wird, sondern aus der unendlichen Perspektive des Glaubens; eines Leidens, das theologisch verstanden wird als notwendige Buße und als wesentliches Mittel der Heiligung.
Durch die unendlichen Verdienste deines kostbarsten Blutes schenke unserem Geist die nötige Klarheit, um die Rolle des Leidens in unserem Leben zu verstehen, und gib uns die erforderliche Kraft, es wahrhaft zu lieben.
Nur durch das Verständnis der Bedeutung des Leidens und des Geheimnisses des Kreuzes kann sich die Menschheit aus der gewaltigen Krise retten, die sie durchlebt. Gerade dieses Verständnis des Leidens kann jene vor der ewigen Verdammnis bewahren, die selbst im Augenblick des Todes deine Einladung ablehnen, dich auf dem Kreuzweg zu begleiten.
Vermehre auf Erden die Seelen, die das Kreuz lieben. Dies ist die wunderbare Gnade, um die wir dich in dieser Karwoche bitten — in der Abenddämmerung unserer Zivilisation.