John Horvat II
In der gegenwärtigen polarisierten Atmosphäre herrscht ein ständiger Konflikt zwischen zwei immer unversöhnlicheren Seiten. Ich halte dies für eine positive Entwicklung, da die beiden Parteien nicht so tun, als würden sie sich gut verstehen, obwohl die Meinungsverschiedenheiten so groß sind.
Ich begrüße jede Bemühung, die zu moralischer Klarheit führt. Es schafft Klarheit, wenn man zwischen richtig und falsch oder sogar zwischen männlich und weiblich unterscheidet.
Alles ist besser als der Brei des moralischen Relativismus, der die schlimmsten Exzesse zulässt und prinzipienlosen, mittelmäßigen Seelen Deckung bietet.
Es gibt keine halben Abtreibungen
Diejenigen, die Gottes Gesetz verteidigen, können keine Kompromisse eingehen. Sie müssen ihre Position uneingeschränkt bekräftigen. Das moralische Gesetz bildet ein Ganzes. Es gibt keine „halbe Sünde”, wenn es um Abtreibung geht. Sie ist von Natur aus böse. Sie ist immer falsch.
Daher habe ich kein Problem mit dieser vehementen Verteidigung eines objektiven moralischen Gesetzes und einer entsprechenden Offensive gegen moralisches Unrecht.
Polarisierung spaltet die Gemüter; sie definiert die Fronten. Was mich jedoch beunruhigt, ist die Art und Weise, wie diese Polarisierung derzeit bekämpft wird.
Fechtunterricht
Die aktuellen Ereignisse erinnern mich daran, wie ich das Fechten erlernt habe. Das Ziel des Fechtens ist es, die Kunst des Angriffs und der Verteidigung mit dem Florett, dem kleinen Schwert oder dem Säbel zu entwickeln.
Die Studenten erlernen bestimmte Techniken, die es ihnen ermöglichen, mit Sicherheit, Methode und Anmut zu kämpfen.
Der Anfänger, der diese Techniken noch nicht beherrscht, neigt dazu, auf alles zu schlagen, was ihm entgegenkommt. Die ersten Kämpfe ähneln Schlägereien, bei denen jeder überlebt, indem er mit großer Kraft und Energie auf die Angriffe des anderen einschlägt. Ohne die richtige Fußarbeit weiß der Kämpfer nicht, wie er seine Position ausnutzen kann, und landet schließlich überall auf der schmalen Piste.
Solche Anfänger werden schnell extrem erschöpft, bis zu dem Punkt, an dem es ihnen egal ist und sie nur noch aus dem Kampf herauskommen wollen.
Später erlernt der Fechter Techniken, mit denen er die Bewegungen des Gegners kanalisieren und mit minimalem Kraftaufwand parieren und stoßen kann. Das Üben der Fußarbeit ermöglicht es dem Fechter, sich ohne übermäßige und ermüdende Bewegungen gut für den Kampf zu positionieren. Kein Kampf ist einfach, aber der fähige Fechter kann leicht ohne Erschöpfung und sogar mit großer Begeisterung überleben.
Logik und Taktik haben Vorrang vor Impulsivität und Emotionen. Und während Letztere im Chaos des Augenblicks vielleicht einige Punkte gewinnen können, hat der erfahrene Fechter, der sich auf Prinzipien stützt, immer den Vorteil, die Anmut und die Ausdauer, um sich durchzusetzen.
Umgekehrtes Fechten
Die heutige Polarisierung erinnert mich an diesen umgekehrten Fechtprozess. Wir „verlernen“ die Kunst der politischen Debatte und verfallen in einen erschöpfenden Streit, in dem alles erlaubt ist.
Die Regeln der Logik und Höflichkeit sorgten für einen gewissen Anschein von Ordnung in unserer moralisch dekadenten Gesellschaft. Diese Leitplanken trugen dazu bei, das Chaos und die Ermüdung durch Zwietracht zu minimieren.
Jetzt hat sich alles verändert, da eine postliberale Gesellschaft alle Narrative in Frage stellt. Das postmoderne linke Denken leugnet darüber hinaus Identität, Logik und Einheit. Deshalb ist die politische Szene, insbesondere auf der linken Seite, zu regel- und zivilisationslosen Auseinandersetzungen verkommen. Brutalität, Vulgarität und Ausgrenzung herrschen vor. Die Menschen verhalten sich wie Anfänger im Fechten, die auf alles einschlagen und zustossen, was sich bewegt; am Ende wälzen sich alle im Schlamm.
Mit Freundlichkeit antworten
Das Problem mit Schlägereien ist, dass sie letztendlich alle auf den niedrigstmöglichen Punkt herunterziehen. Niemand kommt ungeschoren davon.
Bei jeder Empörung der Linken ist die ständige Versuchung der Rechten, mit Freundlichkeit zu antworten, mit Brutalität. Narrative des Klassenkampfs erzeugen beispielsweise Gegennarrative von unterdrückenden Liberalen. Die marxistische Theorie wird nach rechts gekippt, anstatt sie vollständig zu verwerfen. Auf Vulgarität wird mit Gegenvulgarität reagiert, auf persönliche Angriffe mit ähnlichen Beleidigungen.
Dieser zermürbende Kampf bietet viel Spektakel, ist aber für alle Beteiligten anstrengend. Er führt dazu, dass einige – insbesondere viele, die die Moral verteidigen – verzweifelt die Hände heben und aufgeben. Sie sind versucht, alles ungelöst zu lassen und sich in den Komfort einer Art „Benedict Option“ zurückzuziehen.
Wieder lernen, zu fechten
Diese politischen Auseinandersetzungen sind für uns schädlich. Alle geben unserer Polarisierung die Schuld daran. Polarisierung muss jedoch nicht zwangsläufig zu Auseinandersetzungen führen. Wir sollten der Versuchung widerstehen, uns in den Schmutz zu begeben, und wieder lernen, zu fechten.
Polarisierung sollte zu einer Verfeinerung unseres politischen Diskurses führen, nicht zu einer Degradierung. Durch Fechten können wir unsere postmodernen Gegner besiegen, da deren Mangel an Logik, Narrativ und Anstand im Kontrast deutlicher zutage tritt.
Streitigkeiten mögen zwar Momente offensichtlichen, brutalen Erfolgs bieten, aber der wirkliche Vorteil liegt immer bei denen, die mit Intelligenz, Anmut und Methode fechten.
Das Vermeiden von Auseinandersetzungen bedeutet nicht, dass man sich feige nicht engagieren will. Im Gegenteil, politisches Fechten erhöht unsere Fähigkeit, uns unermüdlich zu engagieren. Wir kämpfen mit noch größerer Entschlossenheit, Energie und Elan. Wir zeigen die Schönheit unseres Kampfes. Wir freuen uns über die Gerechtigkeit unserer Sache.
Auf der Suche nach moralischer Klarheit
Polarisierung sollte, richtig betrachtet, auf moralische Klarheit abzielen. Jede Seite muss ihre Argumente vor ihren extremen Anhängern und der breiten Öffentlichkeit darlegen.
Der eine Pol besteht aus denen, die glauben, dass es richtig und falsch gibt, und die bekräftigen, dass Gut und Böse unvereinbar sind. Diese Ansicht vertraut auf einen guten und liebenden Gott, der die Quelle aller Ordnung ist. Daher ziehen es ihre Anhänger im Allgemeinen vor, sich durch Disziplin, Höflichkeit und Regeln zu schützen, um ihre Ziele zu erreichen. Dieser Pol verbirgt seine Ziele nicht vor der Öffentlichkeit.
Der andere Pol lehnt Ordnung ab, insbesondere die christliche Ordnung. Seine Aktivisten verstecken sich hinter moralischem Relativismus, Zügellosigkeit und Chaos. Diese Seite wird stets versuchen, ungezügelte Leidenschaften zu ihren extremen Konsequenzen zu führen. Sie lehnt moralische Klarheit, Definitionen und Ziele ab. Dieser Pol offenbart sich seinen Radikalen, verschleiert jedoch seine extremen Ziele und verurteilt den anderen Pol als extrem. Daher bevorzugt er die Verwirrung der Auseinandersetzung.
Der eigentliche Kampf der Polarisierung findet zwischen denen statt, die Klarheit wünschen, und denen, die dies nicht tun. Es geht nicht darum, zwischen zwei gleichwertigen Optionen zu wählen, sondern darum, ob Ordnung oder Unordnung vorherrschen wird. Der Pol, der die Ordnung verteidigt, darf nicht der Versuchung nachgeben, sich auf die Auseinandersetzung einzulassen. Die Zukunft gehört denen, die sich für Disziplin einsetzen.
Quelle: tfp.org
Foto: By George E. Koronaios – Own work, CC BY-SA 4.0, wikimedia.commons