John Horvat II
Eine seit langem bestehende Praxis der Kirche, die auf die Verehrung Gottes ausgerichtet ist, ist das Singen von Psalmen und Hymnen. Seit frühester Zeit widmeten sich Mönche dem liturgischen Gesang, der ihr oft beschwerliches Leben ergänzte. Diese Mönche schafften es, stundenlang im Chor zu singen und gleichzeitig für ihren materiellen Bedarf zu sorgen.
Der französische Autor Dr. Alftred Tomatis erzählt die faszinierende Geschichte, wie er das „Geheimnis” der Vitalität der Mönche trotz ihres strengen Tagesablaufs entdeckte.
Dr. Tomatis, ein Ohrenarzt, berichtet, wie ein bestimmtes französisches Kloster jahrhundertelang der Regel des heiligen Benedikt gefolgt war, die mehrere Stunden Gesang pro Tag vorsah.
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in den sechziger Jahren änderten die Mönche ihre jahrhundertealten Praktiken. Sie stellten den Gesang in Latein ein und prüften die Möglichkeit, ihren Gesang in der Landessprache fortzusetzen.
Als keine Einigung darüber erzielt werden konnte, wie dies umgesetzt werden sollte, beschlossen sie, das Singen ganz einzustellen und es durch modernere und vielleicht „pastoralere” Dienste im Einklang mit den Reformen zu ersetzen.
Der neue Zeitplan hatte erhebliche Auswirkungen auf das Leben der Mönche. Seit Jahrhunderten hatten die Benediktiner mit wenig Schlaf ausgekommen. Nun wurden diese Mönche müde und lustlos. Selbst wenn sie mehr Stunden Schlaf erhielten, waren sie weiterhin ständig erschöpft.
Es wurde beschlossen, die jahrhundertealte vegetarische Ernährung um Fleisch zu ergänzen, in der Hoffnung, den Mönchen mehr Energie zu geben. Ihre Gesundheit verbesserte sich jedoch nicht. Es schien unmöglich, die Ursache ihrer Probleme zu finden, und die vorgeschlagenen Lösungen schienen die Situation nur noch zu verschlimmern.
Zu diesem Zeitpunkt besuchte Dr. Tomatis das Kloster, um das Gehör der Mönche zu untersuchen. Er war überrascht, dass viele von ihnen unter Hörbeeinträchtigungen litten. Bei der Untersuchung der Abfolge der Veränderungen stellte er fest, dass die einzige Veränderung im Zusammenhang mit dem Gehör darin bestand, dass das gemeinsame Singen der Psalmen im Chor eingestellt worden war.
Er empfahl, das Singen wieder aufzunehmen, um zu sehen, ob sich ihr Zustand dadurch verändern würde.
Als die Mönche zu ihrer alten Routine des Stundengebets zurückkehrten, erlebten sie eine erstaunliche Veränderung. Die meisten von ihnen wurden wieder energiegeladen und konnten mit wenig Schlaf auskommen. Sie benötigten keine neue Ernährung. Der gregorianische Gesang reichte aus, um ihre Gesundheitsprobleme zu beheben.
In einem Interview mit einem kanadischen Radiosender erläuterte Dr. Tomatis aus seiner fachlichen Perspektive, was geschehen war. Er hat sich lange mit den Auswirkungen von Klängen und Frequenzen auf den Menschen beschäftigt. Er erklärte, dass die Großhirnrinde durch Klänge wie den gregorianischen Gesang „aufgeladen” oder positiv stimuliert werden kann.
Daher war er der Ansicht, dass die täglichen Gesangsstunden den Körper und Geist der Mönche mit Energie versorgten. Die Regelmäßigkeit und der Rhythmus der Gesänge haben eine Wirkung, die den Mönch ordnet und ihm ermöglicht, außergewöhnliche Dinge zu vollbringen.
Natürlich sind die körperlichen Auswirkungen der Musik nur ein Teil der Geschichte. In einer ungläubigen Welt, die nur materielle Vorteile schätzt, ist dies jedoch ein faszinierender Teil. Auch andere Experten haben die Auswirkungen des Gesangs untersucht und festgestellt, dass er den Blutdruck senken und Ängste und Depressionen lindern kann.
Die eigentliche Geschichte ist jedoch die spirituelle Wirkung des Gesangs auf die Seele. Diese Musik ist insofern übernatürlich, als sie den Menschen zum Himmel und zu den Dingen Gottes emporhebt. Ihre Schönheit erfüllt die Seelen mit Bewunderung und Liebe zu Gott. Wenn die Praktiken des Glaubens die Seele in Ordnung bringen, kommt auch der Körper von selbst in Ordnung.
Die eigentliche Schlussfolgerung aus dieser Geschichte ist nicht, wie Gregorianischer Gesang als Gesundheitshilfe dienen kann. Vielmehr sollte es oberste Priorität sein, die Seele in Ordnung zu bringen. Danach fügt sich alles andere von selbst.
Quelle: tfp.org
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