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Königin Elisabeth II. (1926 – 2022)

Paulo Roberto Campos

Das britische Volk und das gesamte Vereinigte Königreich sind in Tränen aufgelöst, ebenso wie ein Großteil der Welt, da die britische Königin an diesem traurigen Tag, dem 8. September, von uns gegangen ist, wie ein Stern ersten Ranges, der die Welt weniger hell erscheinen lässt.

 Als Hommage an Königin Elisabeth II. folgt hier ein Auszug aus einem Artikel von Plinio Corrêa de Oliveira für die Zeitschrift Catolicismo aus dem Jahr 1952 (Ausgabe Juni 1952).

      Der Autor unterstreicht die Tatsache, dass – trotz des egalitären Geistes, der alle Völker während eines revolutionären Prozesses von fünf Jahrhunderten infiziert hat – alles, was sich um Könige und Königinnen, Prinzen und Prinzessinnen, Kronen und Throne, Paläste und Schlösser dreht, die Tiefen der Seele fast aller Menschen berührt und sie erhebt und begeistert.

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  „In allen Lebensbereichen zeigt sich heute der überwältigende Einfluss des Geistes der Gleichheit. Einst formten und färbten Tugend, Geburt, Geschlecht, Bildung, Kultur, Alter, Beruf, Besitz und andere Umstände die menschliche Gesellschaft mit der Vielfalt und dem Reichtum von tausend Reliefs und Farben.

      Aber heutzutage gibt es sozusagen keine einzige Veränderung, die nicht nivellierend wirkt, die nicht direkt oder indirekt die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft in Richtung eines absolut egalitären Zustands begünstigt.

  Während nun ein egalitärer Taifun mit beispielloser Wucht bläst, wird mitten in der Entwicklung dieses gewaltigen Weltprozesses eine Königin nach Riten gekrönt, die von einer absolut anti-egalitären Mentalität inspiriert sind.

Diese Tatsache irritiert nicht, sie löst keine Proteste aus, sondern wird im Gegenteil mit einer großen Welle der Sympathie in der Bevölkerung aufgenommen. Die ganze Welt feierte die Krönung der englischen Herrscherin, als ob die Traditionen, die sie vertritt, ein gemeinsamer Wert für alle Völker wären. Die Menschen strömten von überall her nach London, um ein solch unmodernes Spektakel zu erleben. Männer, Frauen und Kinder aller Nationen, aus allen Sprachbereichen, drängten sich vor jedem Fernsehgerät – begierig und durstig, die Zeremonie zu sehen. […]

Wie können wir das Zittern der Freude, die Erneuerung der Hoffnung auf eine bessere Zukunft, die apotheotischen Manifestationen, die endlosen Akklamationen der Krönungstage erklären? […]

      Es gibt in der menschlichen Natur eine tiefe, dauerhafte und starke Tendenz zu dem, was glanzvoll, ehrenhaft und vornehm ist; und der heutige Egalitarismus verdichtet diese Tendenz und erzeugt eine tiefe Nostalgie, die bei jeder Gelegenheit explodiert. […]

      Aber, wird jemand sagen, wäre es nicht angebracht, all diese Symbole zu modernisieren, all diese Zeremonien zu aktualisieren? Warum sollte man Riten, Formeln und Kostüme aus der fernsten Vergangenheit aufbewahren?

      Die Frage ist eine Frage der primären Vereinfachung. Riten, Formeln, Bräuche, um real existierende Situationen, Gemütszustände, Umstände auszudrücken, können nicht abrupt und per Dekret geschaffen oder reformiert werden, sondern nur allmählich, langsam, im Allgemeinen unmerklich, durch die Wirkung der Gewohnheit.[…]

 Es muss jedoch hinzugefügt werden, dass die bloße Tatsache, dass ein Ritus oder ein Symbol sehr alt ist, kein Grund ist, es abzuschaffen, sondern vielmehr, es zu bewahren. Der wahre traditionelle Geist zerstört nicht um des Zerstörens willen. Im Gegenteil, sie bewahrt alles und zerstört nur das, wofür es echte und ernsthafte Gründe gibt, es zu zerstören. Denn die wahre Tradition, wenn sie nicht eine Sklerose, eine starre Fixierung auf die Vergangenheit ist, ist noch weniger eine ständige Verneinung derselben. […]

   Genau mit dieser Tradition hat die heutige Welt gebrochen, um sich einen Fortschritt anzueignen, der nicht aus der harmonischen Entwicklung der Vergangenheit, sondern aus den Umwälzungen und Abgründen der Französischen Revolution stammt. Das Ergebnis ist eine nüchterne Welt, einfach in Symbolen, Regeln, Umgangsformen, Gelassenheit, in allem, was Ordnung und Unterscheidung im menschlichen Zusammenleben bedeutet. […]

      Der zeitgenössische Mensch, in seiner Natur verwundet und misshandelt von einem ganzen Lebensstil, der auf Abstraktionen, Schimären und leeren Theorien aufgebaut ist, wandte sich in den Tagen der Krönung verzückt, augenblicklich verjüngt und ausgeruht, dem Trugbild dieser Vergangenheit zu, die sich so sehr von der schrecklichen Gegenwart unterscheidet. Nicht so sehr aus Nostalgie für die Vergangenheit, sondern für bestimmte Prinzipien der natürlichen Ordnung, die die Vergangenheit respektierte und die die Gegenwart in jedem Moment verletzt. Dies ist unserer Meinung nach die tiefste und wahrhaftigste Erklärung für die Begeisterung, die die Welt während der Krönungsfeierlichkeiten ergriffen hat“.

Photograph taken by Julian Calder for Governor-General of New Zealand

Foto by Titanic Belfast

Quelle: p-c-o.blogspot.com