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Die Pan-Amazonas-Synode sorgt für wachsende Besorgnis

Julio Loredo

Je näher der Termin der von Papst Franziskus für den kommenden Oktober festgelegte Amazonas-Synode rückt, wächst die Besorgnis der katholischen Gläubigen.

Zum Beispiel hat die Regierung von Brasiliens Präsident Jair Bolsonaro Bedenken geäußert, was sie als unerwünschte Einmischung der Kirche in die inneren Angelegenheiten Brasiliens ansieht. „Wir sind besorgt und werden versuchen, die Dinge zu klären“, sagte General Augusto Heleno, der für die institutionelle Sicherheit zuständige Minister. Er befürchtet, dass die extreme Linke die Synode nutzen wird, um die indigene Agenda zu fördern, die sich jeder Entwicklung im Amazonasgebiet widersetzt. Er befürchtet auch die Schwächung der Souveränität Brasiliens über das Amazonasgebiet.

Tatsächlich bemüht sich seit vielen Jahren eine Bewegung, die Souveränität einzelner Länder in der Region zu entziehen, unter dem Vorwand, Amazonien in ein Naturschutzgebiet zu verwandeln, als „Erbe der Menschheit“ zu erklären. Obwohl es offiziell von den Vereinten Nationen geleitet würde, würde es in Wirklichkeit von Nichtregierungsorganisationen (NGO) kontrolliert, die sich normalerweise mit der extremen Linken identifizieren. „Unsere nationale Souveränität steht auf dem Spiel“, sagte Heleno. „Wir können nicht zulassen, dass ausländische NGOs über unsere Politik im Amazonasgebiet entscheiden.“ Brasilien greift weder in die Bewirtschaftung der Ardennen noch in die der Sahara oder Alaska-Gletscher ein. Jedes Land ist souverän in der Verwaltung seines eigenen Territoriums.“

Der Gedanke, den Amazonas zum „supranationalen Territorium“ zu erklären, scheint auch eine stillschweigende Unterstützung durch den Vatikan zu erfahren.

 

Anaconda Corridor

In der Tat empfing der Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, Bischof Marcelo Sánchez Sorondo, den Ökologenführer Martin von Hildebrand im Vatikan. Hildebrand ist der Architekt des Projekts „Anaconda Corridor“ oder „AAA Corridor“, mit dem ein riesiger Korridor entlang des Amazonas vom Atlantik bis zu den Anden geschaffen werden soll, der der Souveränität der lokalen Länder entzogen und der Kontrolle der UNO unterstellt werden soll. In diesem riesigen Gebiet würden die lokalen indigenen Gemeinschaften, die wiederum vom Koordinator der indigenen Organisationen des Amazonasbeckens (Coordinator de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica), einer Organisation der indigenen Linken, kontrolliert werden, politische und administrative Befugnisse erhalten.

Noch besorgniserregender sind die möglichen theologischen und ekklesiologischen Auswirkungen der Pan-Amazonas-Synode.

Tatsächlich gewinnt die sogenannte „indigene Strömung“, die das Evangelisierungswerk der Kirche im Laufe der Jahrhunderte zu stürzen versucht, immer mehr an Bedeutung. „Früher überbrachten wir den Indianern eine Botschaft, damit sie wie  wir werden sollten“, erklärt der peruanische Kardinal Pedro Barreto. „Jetzt haben wir erkannt, dass wir von ihnen lernen müssen. Sie sind nicht die, die bekehrt werden sollen, sondern wir. Wir müssen von indigenen Gemeinschaften lernen, in Harmonie mit allen zu leben, wir müssen von ihnen lernen, in Harmonie mit dem Transzendentalen zu leben.“ Kardinal Barreto ist Vizepräsident von REPAM (Pan-Amazon Ecclesial Network).

Es ist daher nicht verwunderlich, dass sich die Bewegung der Befreiungstheologie, die stets nach potenziell revolutionären Möglichkeiten sucht, massiv für die Pan-Amazonas-Synode ausgesprochen hat. Viele neuere Schriften über „indigene Theologie der Befreiung“ bezeichnen die Amazonas-Indianer als die neuen Proletarier, die die etablierte Ordnung stürzen müssen.

 

Dr. Evaristo Miranda

Renommierte Wissenschaftler (echte Ökologen, nicht solche, die Ökologie in Ideologie verwandeln) sind ebenfalls besorgt über diese Bewegung.

Dr. Evaristo de Miranda, Leiter der Embrapa (brasilianische Agrarforschungsgesellschaft), wahrscheinlich der größte Experte für die Amazonasregion, ist sich ganz sicher: „Umweltschützer haben das Konzept der nachhaltigen Entwicklung nicht verstanden. Sie haben eine gefährliche Tendenz, sich mit dem Problem in apokalyptischen Tönen auseinanderzusetzen. Sie sehen nur Umweltkatastrophen voraus, ohne die Daten aus der wissenschaftlichen Forschung zu berücksichtigen.“ Miranda ist besonders besorgt über den sogenannten Anaconda-Korridor, der die Entwicklung im brasilianischen Amazonasgebiet praktisch einfrieren wird.

Die Pan-Amazonas-Synode könnte auch die kirchliche Disziplin kippen. Unter dem Vorwand eines Priestermangels eröffnen die Progressiven die Möglichkeit, verheiratete Männer zu weihen, was in der Praxis das Zölibat der Priester zunichte machen würde. Nach einem schüchternen Nein zu dieser Idee sagt Papst Franziskus jetzt „vielleicht“. Kardinal Claudio Hummes, ehemaliger Präfekt des Dikasteriums für Kleriker und jetzt verantwortlich für die brasilianische Amazonas-Synode, gibt zu, dass er die Aufhebung der Zölibatspflicht für die Amazonas-Kleriker erörtern wird. Unter dem Vorwand, den chronischen Mangel an Geistlichen zu beheben, hat Kardinal Hummes auch die Möglichkeit für weibliche Diakone offen gelassen und zugegeben, dass dies „immer noch eine entfernte Möglichkeit ist“.

Dieses ganze Panorama nimmt die Konturen einer echten Revolution an, die schwerwiegende kirchliche, theologische, kulturelle, soziale und politische Konsequenzen nach sich ziehen wird.

Image by Free-Photos from Pixabay

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